Здравствуйте!

Ирина Гасановна, конфликт музея – заповедника и Рязанской епархии сейчас выходит «на финишную прямую». Теперь здания РИАМЗ обязательно передадут церкви. Куда же отдадут музейные экспонаты? Будут ли проводить на территории Рязанского Кремля… археологические работы? Будут ли проводиться праздники и фестивали?

Добрый день. Откуда вдруг финишная прямая? С чего вдруг обязательно передадут? Архиепископ Рязанский и Касимовский Павел впервые озвучил свои претензии в 2004 г., за эти шесть лет не раз казалось, что с музеем все кончено, однако оказалось все не так просто. Сегодня нет никаких признаков близкого конца. Более того, есть обнадеживающие моменты. Например, сотрудникам музея и общественности удалось добиться Концепции развития музея, согласно которой музей остается в Кремле, Минкультуры утвердило эту Концепцию. Заявление общественности о неправомочности ликвидации музея-заповедника ждет своего рассмотрения в Страсбургском суде. Губительный для Кремля и культуры в целом Закон о «церковной реституции» пока не принят и неизвестно в каком виде он будет принят. Даже если в самом жестком варианте — музейные коллекции все равно останутся. Епархия претендует на полторы тыс. экспонатов, у музея их — около 240 тыс.  Никто и никуда их не отдаст. Вопрос с новым зданием для музея пока висит. Не решен окончательно вопрос с земельным участком, публичные слушания пройдут только в конце августа. Правительство еще не выделило денег на проектные работы. О каком финише можно говорить в такой ситуации? Что касается раскопок, праздников и проч. Если музей покинет территорию Кремля, рязанцам придется забыть про эти радости. Все, что может быть публичного в епархиальной жизни — крестные ходы, да какие-нибудь православные ярмарки, приуроченные к привозу очередных святых мощей.

Не кажется ли Вам, что наша страна опять возвращается к формуле «Вера – Отечество». Даже партия «Единая Россия» провозгласила политику поддержки православия. И Церковь всё больше «получает власти»: ввели предмет Основы православной культуры в школах, отбираются здания, даже с должниками теперь «работают» священники. А наше государство является светским! И как всё это соотносится?

Потуги нынешней администрации вернуть Россию к казенному православию жалки и нелепы. Страна все это прошла, и 1917 г. наглядно показал отношение народа к своим «духовным пастырям». И не надо все сваливать на «проклятых большевиков». В масштабах страны их было совсем немного, а храмы по всей России разгромила крестьянская беднота, для которой, что помещик, что поп, что кулак -  все были мироедами и соответствующим было отношение к церкви в целом. Но наши правители продолжают двигаться в этом направлении — плодя казенное православие и нищету, а церковь вторит им в надежде обрести власть над паствой и экономические преференции для своей деятельности. Проводя такую политику власти не только нарушают Конституцию (и нечего потом вздыхать по поводу правового нигилизма населения — у самих рыльце в пуху), но и демонстрируют свое полное бессилие, неспособность найти то, что могло бы объединить страну вместо канувшей в Лету государственной политической идеологии.  

Вы намерены продолжать протест против Епархии? Что Вы намерены предпринять в ближайшее время?

Общественный комитет в защиту Кремля был создан представителями культуры, науки, журналистами города в 2006 г. За эти годы, проводя большую информационную работу, мы добились того, что проблема Рязанского кремля стала достоянием не только всей страны, о ней знают в Европе и Америке, французские ученые защищают на нашем материале диссертации, студенты пишут курсовые и дипломные. Т. е. вместо тихой операции по ликвидации музея, как это планировали Павел и известный «православный рейдер» (уничтоживший Костромской музей-заповедник) Бугаевский, вышел вселенский скандал, и все черные делишки рейдеров были вытряхнуты на свет божий. Сегодня проблема Рязанского кремля благодаря Общественному комитету стала хрестоматийной, в своем роде образцово-показательной: именно Рязань приводят в пример, когда где бы то ни было заходит речь о современном церковном рейдерстве, неправомерных притязаниях церкви, уничтожении музеев и т. д. Мы и далее планируем продолжать работу. Весной начали выпускать свою газету «За Кремль!», в августе выйдет очередной документальный сборник «Судьба Рязанского кремля». Мы издаем их ежегодно и там буквально препарируем весь процесс разрушения музея, тем самым замедляя его, называем всех «героев» поименно, начиная с первых лиц государства и заканчивая рядовыми исполнителями. Налаживаем отношения с различными организациями, готовыми помочь остановить беззаконие. Из последнего — нас поддержала Общественная палата при Президенте РФ. Будем и дальше расширять свои контакты. Ну и конечно, работа с рязанцами. У нас есть волонтеры- «миссионеры», которые проводят разъяснительную работу прямо на улицах, собирают подписи. И, знаете, результаты сказываются: сегодня из мозгов постепенно уходит ранее воспринимавшееся беспрекословно «вернуть все церковное церкви», люди начинают задумываться, чего это будет стоить и какую цену за эту «восстановленную справедливость» придется заплатить обществу.

Вы достаточно резко раскритиковали Олега Ивановича Ковалёва. Ковалёв дистанцировался, не пришёл посмотреть экспозиции. Но Олег Иванович обещал осуществить постройку здания для Музея – заповедника! И сейчас хочет передать торговые ряды для  ремесленников. Явно, что Губернатор пытается что-то сделать для региона…

Пытаться что-то сделать для региона — это не добрая воля и не заслуга губернатора, а его прямая обязанность, за что он получает жалованье и не малое. Ознакомиться с главным музеем вверенного тебе региона — это даже не проявление твоей внутренней культуры и не элементарная вежливость по отношению к земле, на которую ты не был избран местным сообществом, а сел варягом. Это опять же твоя первейшая обязанность — воочию увидеть важнейший в регионе ресурс  развития туристического бизнеса, о котором так много трещат последние годы, а воз и ныне там... То, что Ковалеву неинтересен главный музей Рязани, лишний раз говорит о его психологии чужеземца и о скоротечности его пребывания на рязанской земле. К идее строительства нового здания для музея Ковалев имеет самое отдаленное отношение. Это было предложение А.Жукова на заседании правительства РФ, прозвучавшее после очередной протестной кампании рязанской общественности, затем поддержанное Минкультуры. А уж потом его довели до Рязани. Деньги планируются не региональные, так что в чем здесь заслуга губернатора - непонятно. В том, что он не отказался от дармовых денег? С ремесленниками идея хорошая, только до ее реализации надо дожить, а пока власти раздумывают - у нас продолжают исчезать народные промыслы по причине их полного забвения государством. Хотя, казалось бы, вот он ресурс для развития турбизнеса, а не музеи-новостройки, пестуйте своих умельцев, куйте кадры, раскручивайте под них туризм.

В этом году прошёл замечательный праздник «Летний День в Кремле». Прекрасные песни, интересные выступления народных коллективов. Праздник пользуется заслуженным уважением среди рязанцев и гостей города. А как возникла идея проводить такое мероприятие? Кто был первым инициатором?

Автор идеи праздника — нынешний директор музея-заповедника О.С. Кречетова. Первоначально праздник назывался «Город и его музей» и был предназначен для рязанцев, но затем он вышел за региональные рамки и соответственно поменял название. Это самая массовая акция музея, ее готовит и проводит весь коллектив. Со временем  праздников в музее стало много, но «Летний день» продолжает оставаться самым главным. Это день рождения музея (если строго — то это 27 июня, а праздник проводится ежегодно в первое воскресенье июля), день открытых дверей, своего рода отчет музея о проделанной за год работе. Он имеет ярко выраженную социальную направленность, его аудитория — это прежде всего рязанская интеллигенция, испытывающая дефицит культурного досуга, но не только. Среди постоянных посетителей семьи с детьми, пенсионеры, молодежь. Посетители называют его «самым интеллигентным праздником в городе». Мы надеемся, что полюбившийся рязанцам «Летний день в Кремле» продолжит свою историю.

Бездуховность, отсутствие моральных принципов, жизнь только «для себя». Такие принципы сейчас характерны для российской молодёжи. Почему появилось ЭТО? «Дикий оскал капитализма»? Или просто «приспособленчество» к изменяющимся условиям среды?

Если поле не вспахивать, оно зарастет сорняками. В СССР воспитание детей было государственной задачей, и школа эту задачу успешно решала. С начала 90-х школа перестала заниматься воспитанием, у большинства родителей до воспитания просто не доходили руки, прокормиться бы, да и привыкли полагаться на школу, т. е. поле перестали вспахивать — оно заросло. Если воспитанием не заниматься целенаправленно, ребенка будет формировать среда. Дикая капиталистическая среда сформировала нынешнее поколение 20-30-летних. В массе равнодушных и циничных, с трудом, далеко  не всегда отличающих черное от белого, не понимающих, как можно жить интересами общества. Есть и другие, их родителям хватило времени и ума заниматься детьми — честные, думающие, общественно активные, но к сожалению, они в явном меньшинстве. И сегодня, когда вокруг беззаконие, ложь, воровство, когда власти лишают людей основных конституционных прав, чиновники процветают, а нищенствующее учительство опущено до уровня маргиналов — мы будем продолжать плодить безнравственные поколения. У общества нет реальных рычагов влияния, которые способствовали бы нравственному самоочищению. Церковь, претендующая на моральный авторитет, выродилась в олигархическую корпорацию, столь же далекую от народа, как и светские власти. Где выход? Я считаю, не так все безнадежно. И начинать каждый должен с себя, со своих детей. Учить их и самому жить ответственно и по совести. Говорить и делать то, что считаешь должным, а не искать оправдания своей душевной лени, трусости, корысти. Стараться думать не о себе, а о близких, тех, кто нуждается в поддержке, и т. д. Наивно? Может быть. Давайте попробуем.

Когда было лучше жить: сейчас или 20-30 лет назад?

Нет однозначно плохих и хороших времен, у каждого свои плюсы и минусы. В советской жизни было много абсурдного, противоречащего здравому смыслу. Когда, например, производилась масса продукции не пользующейся спросом, или когда профессоров вывозили в колхозы убирать картошку и т.д. Но была одна из лучших систем образования и, вообще, государство было Cоциальным — заботилось о своих гражданах, предоставляя им множество возможностей - от бесплатного полноценного образования и здравоохранения до обеспечивания жильем. Было много официального вранья и лицемерия, но на бытовом уровне общение между людьми было более простым, открытым и сердечным. Сегодня жизнь лишилась былой беспечности, когда не нужно было думать за страну (раньше за нее думало исключительно Политбюро). Люди постепенно избавляются от былой инфантильности, но это процесс длительный, далеко не всем, особенно пожилым, это удается. Поэтому у нас старики такие доверчивые, их уже не исправить, они сформировались в другой стране. Молодежи приходится быть более ответственной и жесткой, самим принимать решения, которые раньше патриархально принимали за них старшие. Так что каждый сам выбирает для себя приоритеты: или ты живешь не совсем свободно, говоришь и думаешь только то, что от тебя ждут, и, если не нарушаешь правила, гарантированно получаешь за это хлеб и кров. Или живешь свободно, но сам добываешь себе все необходимое и при этом ты лишен иллюзий, понимаешь, что те, кто наверху, совсем не обязательно семи пядей во лбу, и на тебе, как гражданине, лежит ответственность за все происходящее вокруг.

Ваша активная позиция, выступления в СМИ… Свободное время остаётся? Чем Вам нравится заниматься в свободное время?

Времени немного, ничего необычного: конечно, семья, любимая внучка,  чтение, путешествия, в т. ч. с друзьями по родной Рязанской области, по самым отдаленным уголкам, где очень много всего интересного и еще не увиденного. Люблю сама показывать гостям наши достопримечательности.

Какой девиз Вашей жизни…

Все очень просто: стараюсь оставаться самой собой в любой ситуации, не кривить душой и не юлить, жить так, чтобы не было стыдно перед собой, родными, друзьями, коллегами.

Справка.

Ирина Гасановна Кусова.

Родилась в Туркмении, в военном городке, после окончания школы приехала в Рязань. Закончила с отличием факультет истории пединститута, с 1985 г. и по сегодняшний день работаю в Рязанском историко-архитектурном музее-заповеднике. Мать двоих уже взрослых дочерей. В 1997 г. защитила диссертацию по истории рязанского купечества, кандидат исторических наук. С 2002 г. по совместительству - доцент кафедры теории и методики социально-гуманитарного образования Рязанского областного института образования. Читаю курсы по истории и культуре в рязанских школах и вузах. Имею свыше 70 научных публикаций по проблемам сохранения историко-культурного наследия, региональной истории, методике преподавания истории. Знание истории, того «как оно было раньше», позволяет видеть больше, иначе смотреть на современные общественные процессы. В 2006-2008 гг. исполняла обязанности заместителя директора музея-заповедника по науке, в 2008 г. была «разжалована» вновь в заведующие отделом за активное и последовательное отстаивание позиции по сохранению музея на исторической территории Кремля. С 2006 г. активный член Общественного комитета в защиту музея-заповедника, участник всех протестных акций в защиту Кремля и других объектов культурного наследия Рязани и России. В 2010 г. по инициативе ряда общественных организаций баллотировалась в депутаты Областной Думы по Советскому округу г. Рязани под лозунгом «Вернем Рязань рязанцам!», показала очень хороший для политического дебюта результат — более 10 % голосов избирателей.

Максим Смоляров

Фото из архива И.Кусовой.

Ссылки.